Thursday, 25 August 2011

رحلة 80 مليار


جلست أمام جهاز التلفاز أشاهد بهدوء وموضوعية ما تقشعر له الأبدان ويحار منه الزمان ويولد علامات تعجب واستفهام، ثمانون مليار ريال ، وما أدراك إلى أين ذهبت الثمانون مليارا، وفي جيوب من عبرت تلك الأرقام لتصل إلى ما صرفت له، مشروع القطار، كلنا نعرف تكلفته الأصلية والشكل الذي عرض قالبه على الملك وكان شبيها بالرصاصة الفولاذية والحضارة اليابانية، والتقنية الأمريكية، والرفاهية الفرنسية، ذو أرقام فلكية، وعندما بدأ تشغيله رأينا بضاعة صينية، لا تشبه الصور المقدمة إلى الملك والسلطات التشريعية، ولا تمت بصلة إلى الأرقام الفلكية التي سحبت من أجل تشغيل هذا القطار الذي وصف من أحد الحجاج بالخارج "عجبت يا جماعة المملكة تشغل هذا النوع من الأجهزة، إحنا ما عندناش فلوس ، بس شغلنا أحسن القطارات، بأقل الأسعار ، حتى لو كان إتاكل منها كتير ، ولكن صرف منها الكثير " عندما سمعت هذه العبارات هززت رأسي ، وقلت لنفسي : ما هو الجديد في الساحة، فهذا ما تعودنا عليه في كل مرة، أرقام فلكية ، وتنفيذ لا يرقى إلى اقل الحضارات تقدما، قالبا من غير قالب، قشور ذهب والقالب من تنك!
أما وفي نفس المجال ، تقف الساعة الرهيبة، ذات الشكل البريطاني الذي ينتمي إلى ساحة بيكنجهام، وليس فوق بيت الله الحرام ، والشعار الذي يعلو الساعة وكأنه محتار إلى أي ثقافة ينتمي ، فشكل الساعة فوق المسجد الحرام بحد ذاته"حرام"، وإن لم يجرؤ أحد من مشايخنا الكرام أن يقوله خوفا من السلطات المحلية والأوامر التنفيذية، فإنني أقولها ووجدت جمهور لا يخاف إلا رب العزة والجلال، إن كل الأشكال الهندسية التي أحيطت بالبيت الحرام ، هي ذات دلالة خطيرة ، لتغطية الكعبة الشريفة عن أعين المعتمرين والحجاج ، وسكان بكة الطيبة، ومرتع لمنتجعات لا تمت بصلة على روحانيات هذا البلد الأمين، ولا لشعائر الحج والعمرة من جهاد وشعور بالانتماء إلى الثقافة الإسلامية والشعائر الدينية التي أمرنا بها بان نزهد في الدنيا وما عليها ونتساوى كخلق أمام الرحمن، وشعائر هذا الدين الحنيف الذي ساوى بين العربي والأعجمي بالتقوى، أما كانوا يسألون أحفاد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين عندما كانوا يعتمرون أو يحجون لماذا لا يمتطون الأحصنة ويحملون الخيام ويتزودوا بأحلى الطعام وهم ذاهبون إلى هذه المناسك المقدسة، ألم يكن جوابهما شاف للقلوب الميتة بأنهما يريدا الأجر في كل خطوة مرتجلين الرحلة على الأقدام حتى ينالا الجر والثواب الكاملين، وألم يقولا إنها رحلة الجهاد الأكبر والشعور بالزهد من ما يعكر صفو هذه الرحلة الروحانية ، ألم يطلب الرسول بعدم أخذ أجر مبيت المسلمين الذين يصلون إلى مكة للحج والعمرة  ألم .... ألم.....؟ بينما نحن غارقون في بناء المنتجعات السياحية بمكة، وشوارعها ومن يقطنون بيوتها أو بالأحرى من بقي منهم ين من الجوع وخراب الشوارع والبيوت، والفقر المدقع،ومن لا يصدقني فليأخذ يمنه أو يساره عند وصوله إلى بكة ويجول في أروقة شوارعها، سيرى ما تقشعر له الأبدان من فقر مدقع، وبطون فارغة، وشيوخ وأطفال يئنون من أمراض مستعصية، بينما تؤجر الغرفة في أحد فنادق مكة أمام الحرم بعشرات الألوف، ويعطى لأصحاب العقارات المنزوعة القروش، ويفرضون عليهم القبول وإلا الويل والثبور.
ولنعود إلى مسألة الثمانين مليار التي منها توسعة المسعى، هل من المعقول هذا الرقم الخيالي الذي بتنا نعرف أنه عنوان إحدى الشركات الكبرى التي باتت الوحيدة في الساحة، تأخذ كل المناقصات الحكومية ، وتوزعها في الباطن بأسعارها المعهودة ، وجودة بنائها الذي بتنا نرى نتائجه في كل شوارع المنطقة الغربية ، وأبنية الأماكن المقدسة ونرضى بان نسكت عن هذه المهزلة الأزلية، فبالله عليكم ألا يكفي هذا المبلغ لبناء كل المنطقة الغربية والشرقية، وما جاورها من قارة إفريقية باتت تنام وتستيقظ على الجوع والموت السريع، ونحن نرى هذا المبلغ الرهيب ، يمرر عبر جلسة افتتاح ، ولا أحد يجرؤ أن يتقدم إلى مليكنا الحبيب ونايف الأمين ويقول لهما هذا هو الكذب الرهيب الذي يجب أن يحاسب عليه كل من نفذ واشرف على هذا المشروع الركيك، من قطار مشاعر إلى ساعة لا تنتمي إلى الحضارة الإسلامية ومسعى لا يحتاج إلى هذه الأرقام الخيالية، ثمانون مليار.. لنعدها، فلن نستطيع لأنها مبلغ يكفي لبناء وإشباع كل شعب المملكة العربية السعودية ، ويلغي كلمة فقر من هذه البقعة الجغرافية، وتعلو كلمة الحق التي يجب أن تستعيدها هذه السلطة التنفيذية التي أصبحت متعلقة في كراسيها منذ العهود البدائية الحجرية، لابد من المحاسبة ومساعدة كل بيت وأسرة في هذه البلاد الطيبة ، لتوظف هذه الأرقام الضخمة لأولويات وهي إسكان وإطعام سكان هذه الجزيرة العربية، وليس لتوسيع وتعمير ساعة تشبه أصنام الجاهلية، وأبنية تلغي هوية هذه البقعة الشريفة المكية، وتغطي على أول بيت وضع للإنسان وقطار ينتمي إلى العصور ما قبل الهجرية والصناعية.
من يجرؤ ويقول كلمة الحق لملك الإنسانية، لا صوت لمن تنادي ، وهذا ما تعودت عليه عند كتابة  مقالاتي ،  ولكن يوما ما سيصل الصدى ليصبح أزيزا وعندها ستسمع كلمة الشفافية وتصل إلى مليكنا، وأتمنى أن تكون من خلال علمائنا الذين أحملهم المسؤولية وأداء الأمانة بكل شفافية ومصداقية، فكفانا أكل لحوم البشر وصرف النظر.
همسة الأسبوع
لم يعد للهمس فائدة...
فيجب من الآن أن يكون الهمس رسالة واضحة لكل من له صوت ونخوة إسلامية ، فهذه مسؤولية سنسأل عليها ورسالة سنحاسب عليها.  
 *كاتبة سعودية

اللهم ارحمها واغفر لها وأدخلها جنة الفردوس اللهم آمين


انتقلت إلى رحمة الله تعالى الأميرة منيرة بنت عبدالعزيز بن مساعد حرم صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد ووالدة الأمير خالد بن سلطان بن عبدالعزيز مساعد وزير الدفاع للشؤون العسكرية والأمير فهد أمير منطقة تبوك والأمير تركي مساعد وزير الثقافة والإعلام والأمير فيصل مدير عام مؤسسة سلطان الخيرية والأميرات نوف وجواهر والبندري ولولوة
إنا لله وإنا إليه راجعون

إنا لله وإنا إليه راجعون




بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي
إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي
صدق الله العظيم
أدى خادم الحرمين الشريفين
الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - بعد صلاة العشاء أمس في المسجد
الحرام صلاة الميت على صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالله بن فيصل بن
عبدالعزيز - رحمه الله -. وقد أدى الصلاة مع خادم الحرمين الشريفين أصحاب السمو الملكي
الأمراء أعمام وإخوان وأبناء الفقيد وأصحاب السمو الملكي الأمراء وأصحاب الفضيلة
العلماء والمشايخ وكبار المسؤولين وجموع المصلين في المسجد الحرام

Thursday, 18 August 2011

رياح التغيير


كاميرات تجول بين الأقفاص، تبحث بين طابور طويل من كانوا وزراء، تقترب من وجوههم، تقرأ عباراتهم ، تتسلى بردود أفعالهم، تعنون مشاعرهم، وتحكي قصصهم، وتفضح أسرارهم، هذه هي قصة تاريخنا المعاصر، قصة محاكمة "مبارك" الرئيس المخلوع وحكومته التي كانت من أشد الحكومات عتادا وثقة في حكمها، واحتلالها مركزا لم يخطر على بال احد، أن تتزعزع أو تطال مفاتيح رزقها أو تحاسب على جرائمها وبغمضة عين وانتباهتها غير الله عليها من حال إلى حال، وتحول الهمس إلى ضجيج وصخب وثورة شباب، قالوا لا للاستعباد، قالوا لا لنهب الأموال ، قالوا لا لسنين من الخنوع واستعباد المخلوقات، وكأنها حيوانات أليفة لن تجرؤ على محاربة سيدها، وسلطانها وخليفتها، لن تجرؤ على فضح الحقائق، وإعلانها للخلائق، فاستيقظت الضمائر ورجعوا إلى الحديث القدسي الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : قال: "قال الله عز وجل، يا ابن آدم لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقيا، وسلطاني لن ينفد أبدا، يا ابن آدم لا تخشى من ضيق الرزق وخزائني ملآنة" فمن يخشى قطع رزقه لمجرد قول الحقيقة فليتيقن أن الله وحده هو الرزاق وهو المعطي، فما نراه الآن في شتى البلاد التي أصبحت فيها الثورة عنوانا، رؤسائها مهجرين، أموالهم مستهدفة ، وستسحب منهم كماء السلسبيل، لأن الله لا يقبل إلا الحلال والرزق الكريم النظيف.
ولنكمل الحديث القدسي : وخزائني لا تنفد أبدا..  يا ابن آدم لا تأنس بغيري وأنا لك فإن طلبتني وجدتني وإن أنست بغيرك فتك وفاتك الخير كله)، فما نراه الآن أن حتى الأحزاب الدينية تطلب السلطة والسلطان وتدعو بالخلافة الإسلامية كحجة واهية لنيل المطالب الدنيوية التي باتت ظاهرة للعيان وظاهرة البيان ويعلو لها الحاجبان، من بجاحة وعلنية، ولم تعد تخاف البلية ولا البرية، وأصبحت ذات مسؤولية، في فرض العقوبات الإنسانية التي تمرر بسهولة وانسيابية، فأصبحت قوانين ضد الإرهاب وهي بحد ذاتها إرهابية، لا يخافها إلا ذوي العقول والضمائر الميتة، لأنها تخاف من الإنسان وليس من رب البرية.
ونكمل الحديث.. يا ابن آدم ! خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وقسمت لك رزقك فلا تتعب؛ فإذا رضيت بما قسمت لك أرحت نفسك وكنت عندي محموداً، وإن لم ترض بما قسمت لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها كما يركض الوحش في البرية، ولا يكون لك منها إلا ما قسمت لك، وكنت عندي مذموماً.) أما العبادة فنحن لا نراها إلا في شهر رمضان، وحتى في هذا الشهر أصبح الناس مسافرين، مهاجرين، ليس في سفر للخارج، بل سفرهم داخلي، يبحثون عن الدنيا، والمتاع، ويحلمون بسفرة غنية بالأطايب، وينسون من يموتون جوعا  ويبحثون عن لقمة في غياهب الطرقات المظلمة التي باتت لا تكفي عائلة، وبالكاد تكفي سد رمق الأطفال والعجائز، فأين ذهبت الضمائر وأين رحلت وسافرت القيم الإسلامية، بتوزيع الثروات والرضا بما قسمه الله، بل نراهم حتى في رمضان يلهثون لهث الوحوش، للاستيلاء على ما يوجد في الجيوب، ويغلون الأسعار حتى يملأون الجيوب والبطون بما حرمه الله فتسلطت عليهم الدنيا، فقد رأينا في البلاد المجاورة نتيجة جريهم وراء المال والسلطة، وفي النهاية أصبحوا مذمومين عند الله وعند البرية، أفلا يكفينا من أمثلة مجاورة لحدودنا، ليفيق من هم يتاجرون برقاب وأرزاق العباد؟
"يا ابن آدم خلقت السموات السبع والأرضين السبع ولم أعي بخلقهن ، أيعيني رغيف العيش أسوقه لك بلا تعب؟ وأنا رب رحيم وعلى كل شيء قدير ، يا ابن آدم ! إنه لم أنس من عصاني؛ فكيف من أطاعني، وأنا رب رحيم، وعلى كل شيء قدير؟ يا ابن آدم ! لا تسألني رزق غد كما لم أطالبك بعمل غد. يا ابن آدم ! أنا لك محب؛فبحقي عليك كن لي محباً "
في هذا الشهر الكريم ترى الإنسان ينحر كما تنحر الشاه، فلا مجيب ولا رقيب، والعالم كله شهيد يشاهد الأرواح تزهق، والحقيقة الدامية بان لا أحد يجرؤ أن يقف بوجه هذه السلطات ، لأنها تماثلها بالعداء لرب العباد، فمن يحب الله، كما الله أحبه ورزقه وأعطاه لا يقف أمام ما يجري حوله من مجازر ويندد ويعاتب ، بل يقف وقفة الإنسان مع أخيه الإنسان مقابل حب الإله  الذي لم يطلب منا إلا الرحمة بيننا وإعطاء غيرنا ما نريده لأنفسنا، فأين العدل وأين المحبة، في وقفتنا وإيوائنا لمن طغوا في البلاد وأكلوا أرزاق العباد .
مجازر ترتكب لأجل البقاء في السلطة واستحكموا وأدمنوا القوة والرفاهية وأصبحوا سلاطين وخلفاء وأصبحت السلطة متداولة بينهم كإرث عائلي، وأولادهم يريدون الخلافة وكان الخلائق كلهم عبيد ، ونسوا أن الإسلام حرر الرقيق منذ ألف وأربعمائة واثنين وثلاثين سنة، بل وستزيد ونحن باقون ونطالب بالمزيد، وأدمنا الرق والاستعباد، وتركنا الحرية والأسباب، هل حان وقت الرحيل؟ فالحقيقة واضحة للعيان بأن آن الأوان للتغيير ، وأصبح الموت أفضل وأحلى من البقاء تحت سيف الرق والعبودية والرضا بالفتات، وإرضاء ذوي السلطة، مقابل دراهم معدودة لن تفيد يوم لا ينفع لا مال ولا بنون.
فما يحصل حوالينا في هذا العالم الذي أصبح يتغير من دقيقة إلى أخرى ومن جمعة تحرير إلى جمعة أنين، من المفروض أن يجعلنا نعتبر بأن الأمور لم تعد مستحيلة على من بيده القدرة والوسيلة ، فيجب على شيوخنا الاعتبار، وعلى صغارنا التعلم والتغيير وعلى وجهائنا الخوف من الرب الرقيب.
يجب علينا في هذا الشهر الكريم أن نتغير ونفتح أعيننا على ما يجري حولنا ، ونصلح بيتنا من الداخل في كل المجالات، فلا يوجد في بلادنا جهاز واحد يدار بجودة وجدارة، مع أن ملك البلاد أعطى كل ما في تمكين السلطات التنفيذية في تنمية مواردنا البشرية في كل المجالات المعيشية ، ولكننا للأسف لا نزال ضمن المنشتات الإعلامية، بل عدنا إلى الوراء سنين ضوئية، بدل أن نسرع بالتغييرات الجذرية لدرء بلادنا من التغييرات المناخية.
همسة الأسبوع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يا أيها الناس اتخذوا تقوى الله تجارة يأتكم الرزق بلا بضاعة ولا تجارة"
فإن الإسلام ليس اسما ولا زعما ولا انتسابا ولا نسبا ، ولكنه إخلاصا قلبا وقالبا..

   *كاتبة سعودية
b.saoud@hotmail.com

Tuesday, 16 August 2011

هل الدين الأسلامى كان مختلف قبل سفر ملايين المصريين الى السعوديه

 الشيخ مصطفى إسماعيل وعائلته

الشيخ أبو العينين شعيشع وعائلته



وجدت هذه الصور لإثنين من كبار مقرئينا، الشيخ مصطفى إسماعيل، والشيخ أبوالعينين شعشيع، والصور عائلية بها إلى جانب القارئ الشيخ زوجته وأولاده، والغريب أن زوجتىّ حفظة كتاب الله سافرتين، أى والله، وهو أمر عجيب فى زمننا الحالى، فكيف يكون شعرهما مكشوفًا فتنة للناظرين، وإنى لأرجو أن يتكرم أحد رجال الدين الإسلامى الحالى الأفاضل أن يوضح لى لماذا كان الدين الإسلامى مختلفًا عنه الآن، ألم يعلم شيخانا أن شعر المرأة عورة وأنها ستدخل النار من جراء ذلك، بل وبلغت بهما الجرأة أن تقفا بهذا المظهر الفتان الفتاك أمام المصور، بل وتم نشر هذه الصور على صفحات الجرائد والمجلات، نشرًا للفسوق عافانا الله وعافاكم، ولذا وبعد أن رأينا بالدليل الدامغ جرأة هذين الشيخين على الدين وماهو معلوم منه بالضرورة، فإنى أطالب برفع تسجيلاتهما من الأسواق وعدم التعامل معهما جزاءً لما بدر منهما من تطاول على الدين وجهل بأحكام القرآن الذى يتلوانه دون فهم نهارًا ومساءًا
بعد ما سبق إيجازه، أرجو أن تكون هذه الصور مفيدة لكل من يتصور أن عفة المرأة وشرفها فى تغطية شعرها، فهاهو الدليل أمامنا أن حتى زوجات رجال الدين لم يتصوروا آنذاك -كما هو الوضع حاليًا- أن الحجاب أهم من الأخلاق وإعلاء القيم النبيلة التى ينص عليها هذا الدين العظيم، حيث وقر فى نفس المسلمين أن عفاف المرأة يكمن فى لباسها المحتشم دون الحاجة إلى تغطية الشعر، وإننا لو آمنا بكل ما ينادى به فقهاء هذا العصر لكان آبائنا وأجدادنا فى النار إلى أبد الآبدين لعدم قيامهم بإتباع شيوخ الفضائيات وفتاواهم التى أتت على الأخضر واليابس، وأصبحنا بفضلهم نشعر إننا مهما فعلنا وعبدنا الله وأقمنا شعائره فنحن مقصرون فى حق ديننا ومصيرنا إلى جهنم وبئس المصير
إن المراقبون لتطور مسألة الحجاب لابد وأنهم لاحظوا الدور الخطير الذى لعبه بعض التجار ورجال الأعمال الذين إتخذوا من الدين وسيلة للتربح فقاموا بإملاء أجنداتهم الخاصة والتى تصب فى مصالحهم التجارية على بعض رجال الدين الذين باعوا ضمائرهم لمن هم من نوعية السيد السويركى مالك سلسلة محلات "التوحيد والنور" والذى تزوج ما يزيد عن ثمانين إمرأة، بل ونشرت الجرائد ووسائل الإعلام أنه تم القبض عليه لإدانته بالجمع بين خمس زوجات فى وقت واحد، هذا فضلاً عن العديد من محلات ملابس المحجبات التى أُشير فى بعض التقارير إلى قيامها بدفع مرتبات شهرية لبعض رجال الدين للترويج للدين الجديد الذى لا يرى من المرأة إلا عورتها التى يجب إخفائها بالملبس الإسلامى الشرعى المتواجد فى هذه المحال المتخصصة، وأهلا بك يا أختى البريونية 
أرجو ألا أكون قد أثقلت عليكم ولكنى رأيت أنه من واجبى أن أنشر ما رأيت فإن الساكت عن الحق شيطان أخرس، وأنا لا أقبل أن أكون شيطانًا ولا أدافع عن دينى العظيم  الكاذبين والأفاقين

Saturday, 13 August 2011

خذوا علمكم من علمائكم المخلصين والنصيحه والحلول من كتابكم الصريحين الذين لايبيعون و يشترون ايات الله بثمن


قوامة الأمة على الحكام
أ. د/عبد الكريم بن يوسف بن عبد الكريم الخضر
أستاذ الفقه المقارن في قسم الفقه في كلية الشريعة في جامعة القصيم
عقوبة تخلي الامة عن واجبها:
كلنا شاهد وسمع في الاحداث الاخيرة فيما سمي بربيع الثورات العربي من قتل وجرح وتشريد وانتهاك للأعراض واعتداء وسلب للأموال واعتقالات جماعية من قبل بعض المنتسبين للحكومات العربية من اجل حفاضهم على كراسيهم وسلطتهم على رقاب بعض الامة ,وتمسك بعض هؤلاء المعتدين بنصوص واهية زعموا بها ان من حقهم الاعتداء عليها وان هذا الحق الشرعي الذي قاموا به ويقومون به وسيقومون به انما هو من صلب شريعة الاسلام المطهرة ,و اصوله العظام وانهم إن لم يكونوا مأجورين من الله بهذا الفعل (القتل والجرح والاعتقال والتعذيب )فهم لن يكونوا آثمين به .بل وصل الامر ببعضهم لاستحلال القتل والاعتقال والتعذيب من اجل ما سماه البعض المحافظة على الامن .
نتاج الجهل و التجهيل :
وهذا انما حصل في بعض بلاد الاسلام بسبب تواطء واضح من بعض المفتين وطلبة العلم لديهم وهذا هو الاكثر . او بسبب جهل من مرشديهم وهذا قليل فانتج ذلك تخلي الامة عن واجبها بسبب تخلي من كان عالما بهذا الواجب و اعني بذلك جميع من كان قادرا على بيان الحقائق الشرعية وانكار هذه المنكرات التي عمت في تلك المجتمعات وأهمها تلك المنكرات السياسية التي عمت فأدت بشكل مباشر الى تعطيل لاهم شرطين من شروط البيعة الشرعية وهما وجوب العدل بين أفراد الامة ,والشورى لها في كل امورها عن طريق نوابها وهذين الشرطين الاساسيين هما نتاج ركن البيعة الشرعية الركين وهو قوامة الامة على نفسها وحكامها ووجوب مراقبتها لهم وانهم وكلاء عنها وليسوا وكلاء عليها او اوصياء فيها (لان امة الاسلام امة راشدة توكل عنها وليست أمة قاصرة تحتاج الى وكيل عليها أو ولي لها).
وان الحكام مهما بلغت درجات علمهم وحكمتهم فإنهم لا يملكون الوصاية عليها او التصرف بها وبمقدراتها باعتبارهم ملاك لها واولياء على حقوقها(دون الرجوع اليها) وهذا ما يجب على الناس بعمومهم وطلبة العلم والمفكرين والمثقفين بخصوصهم انكاره لان فيه مخالفة للشرع المطهر الذي وصل بمن خالفه ان جعل الامة كلها مرهونة لعدة افراد مكنهم فيها من أن يرهنوا قدرتها وقوتها وثرواتها لمصالحهم الفردية الضيقة الخاصة لا مصالح الامة العامة ولو ادى ذلك الى موالاة الاعداء في سبيل بقائهم متنفذين في مصير الامة
مقتضى البيعة الشرعية:
ان عقد البيعة الشرعية بين الامة وحكامها هو عقد شرعي لإصلاح امور الدين وامور الدنيا يقوم فيه كل طرف من اطراف العقد بما اوجب الله عليه في هذا العقد , فالأمة وبحكم انها هي المسؤولة امام الله عز وجل عن حماية دين الله(وليس الحاكم) وهي الحفيظة على الشريعة والله سوف يحاسبها بعمومها على القيام بما اوجب الله عليها من حفظ بيضة الاسلام وصيانة شريعة الله عن ابطال المبطلين وافساد المفسدين ,كان من الواجب عليها فرضا ان تختار عنها نوابا للقيام بذلك حتى تتخلص من اثم تضييع الملة وافساد الشريعة .ويجب على هؤلاء النواب ان يقوموا بما اوجب الله عليهم بسبب قبولهم لتوكيل الامة لهم في قيامهم بما اوجب الله على موكليهم (بقية الامة) ويجب على هؤلاء النواب او الوكلاء عن الامة ان يساهموا مساهمة فعالة بالقيام بهذا الفرض الذي افترضه الله على الامة باعتبارهم نواب لها ووكلاء عنها كما ينبغي عليهم ان يختاروا من يقوم بالأشراف على امورها وهو الحاكم , على ان تلتزم الامة بان تقرر له من الرزق ما يكفيه عن العمل بغير مصالحها وهذا ما حصل من الصحابة رضوان الله عليهم حينما وجدوا ان ابا بكر قد خرج لطلب الرزق بعد توليه لمنصب الخلافة فمنعوه من ذلك وفرضوا له رزقاً له ولمن يعول من اهل بيته يغنيه عن العمل والتكسب مما قد يتسبب في انشغاله عن القيام بأمر الامة وهذا يدلنا على ان الحاكم ونوابه لا يجوز لهم ان ينشغلوا بالتكسب عن القيام بأمر الامة وان قيامهم بذلك يعتبر اخلالا منهم بالبيعة الشرعية .
وعند حصول هذا التسلسل في اختيار الامة لنوابها ولحكامها تظل هي المسؤولة امام الله عز وجل عن حفظ الملة ونشر الاسلام وتطبيق الشريعة وذلك بقيامها بمراقبة نوابها وقيام نوابها بمراقبة حكامها.
عقوبة تقصير الامة في قوامتها:
واذا قصرت الامة في ذلك فهي آثمة وسيحاسبها الله على تقصيرها ولا يجوز ان تعتذر بانها اقامت لها حاكماً او نواباً يقومون بهذا الامر عنها , لأنها هي المخاطبة(اصلاً) بجميع أصول الشريعة وفروعها , ولعله من اوضح الادلة على ذلك ان جميع الآيات القرآنية والاحاديث النبوية التي جاء بها التشريع من الله بدأها الله بمخاطبة عموم الناس في مثل قوله تعالى (يا ايها الناس) و(يا ايها الذين امنوا ) ونحوها , فالضمير لمجموع الامة وليس لخصوص الافراد او الحكام فلم يرد الامر من الله عز وجل للأفراد او الحكام . وهذا يدل دلالة قطعية على ان الامة هي الحفيظة على الملة والشريعة وقد فطن جل علماء الاسلام لذلك ,وممن فطن لهذا الامر ونص عليه شيخ الاسلام ابن تيمية حينما قال : (والامة هي الحفيظة على الملة والشريعة) ولعل مما يعجب منه الانسان ولا ينتهي عجبه ان جميع الامم سواء من تدعي انها ذات رسالة سماوية او من لا تدعي ذلك قد فطنت لهذا الامر ونظمت امورها بناء على ذلك فجاءت تنظيماتها السياسية تقوم على مجموع افرادها وليس على احادهم . ولذلك أصبحت دولهم دول حقوق ومؤسسات لا دول افراد يجتهدون حينا فيخطئون اكثر مما يصيبون .
اما بعض اهل امة الاسلام فلم يفطنوا له واعتبروا ان الحكام لهم مرد الامر كله, من قبل ومن بعد باجتهاداتهم الفردية التي تقوم على حفظ مصالحهم الفردية الضيقة وتقديمها على مصالح الامة وهذا نابع من شعورهم القاصر وثقافتهم الهشة ان الحكام هم المسئولين امام الله عن حفظ الشريعة والقيام بواجبات صيانتها. ولعل مما تسبب لهم بذلك انهم على مر الازمان جعلوا للحكام قدسية لم تصح للنبي صلى الله عليه وسلم فضلا عن ان تصح لغيره.
مصطلح الحاكم في الاسلام :
وبما ان الاسلام حينما يذكر اسماً او مصطلحاً فإنه يقصد به من ينطبق عليه المصطلح الشرعي فهو الذي يصح له ما ورد بهذا المصطلح فلا تسمى الافعال التي يقوم به المسلم من قيام وركوع وسجود وجلوس صلاة الا اذا كانت وفق العمل الذي جاء به الاسلام وكذلك الزكاة وغيرها من المصطلحات الشرعية فكذلك لا يسمى حاكما في الاسلام الا من جاء وفق الضوابط الشرعية التي وضعها الاسلام وهذا الحاكم الذي تنطبق عليه هذه المعايير عند اختياره يكون من الحكام الذين يثبت لهم جميع ما ورد من نصوص شرعية في وجوب قيامهم بواجباتهم ووجوب القيام لهم بحقوقهم ,لانهم يصبحوا حكاما بالمصطلح الشرعي في الاسلام
التقصير في التبليغ:
إن من علم بذلك يجب عليه ان يعلم ان اخفاء مثل ذلك يعتبر من المظالم والمنكرات السياسية التي تقع على الامة بعمومها بإغفال هذه الحقائق مما ينتج عنه استشراء جميع انواع المظالم من مظالم اجتماعية كإفساد الاخلاق والتعليم وتدمير القدرات وانتشار الفساد والاعتقالات التعسفية ومظالم اقتصادية كسوء توزيع الثروة والعبث بمقدرات الامة ونحوها وغيرها من المظالم فمن لم يبذل كل وسعه من اجل رفعها وازالتها ولو كان يخاف من بعض الاضرار الدنيوية كنقص في قوته او فصل من عمله او قطع لراتبه او تقييد لحريته او اعتقال لذاته امنعا له من السفر او غيرها من الاضرار الدنيوية والتي تهون عندما يتذكر الانسان العقوبة الشرعية على السكوت عن هذه المنكرات والمظالم التي تعم الامة ونحو ذلك لان ضرر المنكرات والمظالم العامة متيقن وهذا الضرر الفردي الذي يخافه متوقع فلا يجوز له ترك انكار المنكر المتحقق من اجل خوفه من ضرر متوقع ثبت في واقع الحال عدم وقوعه في كثير من الاحوال
فلماذا الخوف إذن :
إذا علم المسلم ان هذا من الظلم وعلم حرمة الظلم في الاسلام وادلة ذلك القطعية من صريح الكتاب وصحيح السنة وان الله حرم ذلك على نفسه وهو خالق الناس وموجدهم من العدم وجعل ذلك محرما بين الناس فلماذا لا ينكر على من انتهجه وجعل ذلك له ديدنا.
هل يمنعه من اداء هذا الواجب الخوف من خلق الله وهو يعلم ان الخوف عبادة لا يجوز صرفها لغير الله تعالى وان من جعل خوفه من الناس اشد من خوفه من الله فقد اشرك بالله في ملكه إذا فلماذا يجعل خوفه من عباد الله اشد من خوفه من الله ؟؟ ام هو بسبب التعلق بالدنيا والتغافل عن الاخرة هو الذي جعل الحرص على اصلاح الدنيا اولى من اصلاح الدين !. والخوف على الدنيا ينسي الخوف على الدين ؟.الا يتذكر بمخيلته وقوفه بين يدي الله عز وجل وهو يسأله عن تركه لهذا الامر الواجب عليه, فما هو مجيبه وهو المطلع على السرائر!