الفساد والإفساد

عندما أتحدث عن الفساد عامة ، فإنني أتطرق إلى عالم بأكمله، فلا يوجد على وجه هذه المعمورة منطقة لا يوجد بها هذا الداء . فهو موجود في حياتنا في كافة مجالات التعامل الشخصية والاجتماعية والإدارية .منذ بدء الخليقة ونحن نحارب الفساد ، فها هو أبونا آدم عليه السلام قد سمح للشيطان أن يفسد عليه عيشته الرضية في الجنة ، وبها بدأت قصة كفاح طويل بين بني آدم وبني الشيطان . لننظر لواقعنا الأليم ، هل توجد في مؤسساتنا ( إلا ما رحم الله ) جهة لم يستشرِ فيها الفساد ؟ هل يوجد بيت لم تتغلغل به خيوط الشيطان من فتن داخلية وخارجية ؟ فهذا واقع ولا بد من رؤيته بكل وضوح، والاعتراف به بكل صدق.أما الإفساد فهذا موضوع آخر وأخطر من الأول ، فالإفساد هو وجود النية للتخريب المقصود للآخر ، وهم الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في المجتمع ، وهم المفسدون .وهنا الحديث يطول ويتشعب ، وأعني وبكل صراحة قنوات التلفزة العربية التي بعضها تبث من قبل بعض أبناء وطننا لإفساد أبناء الوطن العربي وعولمتهم ، عندما أتأمل هذه القنوات أشعر وكأنهم يتسابقون على من يقدم الأقبح ، والأفظع ، والأجرأ .ونحن لا نحرك ساكنا نتشرب الفساد مثل إسفنج البحر بدون تعليق . . . من المسؤول عن إفساد مجتمعاتنا الإسلامية والعربية؟فها هنا يوجد فارق شاسع بين أن تبث أفلاما خليعة وبرامج سفيهة ، ومسلسلات فاسقة عبر قنوات أصحابها مسلمون متعلمون ، معروفون اجتماعيا ، لهم مواقعهم في المجتمع الدولي ، ويتحملون مسؤولية فساد مجتمعات إسلامية بأكملها وأجيال ناشئة وصاعدة حول العالم ، بل أجيال سابقة لم تكن ترى وتسمع وتعي بأن يوجد في هذا العالم فساد أكبر من استيعابهم للأمور ، فهي مفسدة للدين والدنيا ، وبين قنوات يهودية أمريكية مبدأها وعيشتها وواقعها هو الفساد بكل ألوانه وأطيافه .تخيل عزيزي القارئ أن رجلا في أعلى جبال تهامة ، لا يعرف من الدنيا إلا جبله وربه وعمله . . في الخلاء يتعرض لمشاهدة ما تبثه هذه القنوات من أفلام ومسلسلات وبرامج تهيج شهوات لم تكن لديه ولم يعرف بوجودها ، تخيلي عزيزتي القارئة الزوجة والأم والأخت أو الابنة أن تتعلم مبادئ حياتها من المشاهد الساخنة والمبادئ المبتذلة والعادات الفاجرة ومشاهداتها البذيئة لهذه القنوات ، التي تعتبر في مجتمعاتنا الآن شرا لا بد من وجوده، تخيل أن بكبسة زر تنتقل من رقص وخلاعة إلى قناة دين تابعة لنفس المالك ؟ فهذا دليل على الازدواجية وتمرير رسائل إفسادية للمسلمين بان تقدر أن تكون فاسدا ومفسدا ومتدينا في وقت واحد. صدق الرسول الكريم حين قال: إن الإسلام بدأ غريبا ، وسينتهي غريبا . للأسف يوجد انفصام بين قناعاتنا وأفعالنا ، فقناعتنا هي بالدار الآخرة، لكن أفعالنا أكثرها للدنيا ، ولم يكن عند أسلافنا هذا الانفصام ، فقناعاتهم كانت للآخرة وعملهم كان لها، ويرون أن ذلك عين العقل والحكمة ، قال مالك بن دينار: لو كانت الدنيا ذهبا يفنى، وكانت الآخرة خزفا يبقى لوجب على العاقل أن يختار الخزف الباقي على الذهب الفاني ، كيف إذا كانت الدنيا هي الخزف الفاني والآخرة هي الذهب الباقي ، بهذه النظرة الصحيحة إلى الدنيا والآخرة صلح حال أسلافنا فصلحت لهم الدنيا وانقادت لهم الأمم .
همسة الأسبوع:
القابض على دينه كالقابض على جمر.

الوزير والقبعة

طالعتنا الصحف منذ أسبوعين بصورة لمعالي وزير العمل الدكتور! الشاعر! الدبلوماسي! الروائي! والمؤلف السعودي المعروف، كما وصفته جريدة الشرق الأوسط في مقابلة مع «أبي يارا» كما يحب أن يسمي نفسه في يوم الخميس 7/5/ 2009 وهو يرتدي قبعة ماكدونالدز فوق غترة معاليه، كأنه في إعلان لمطاعم ماكدونالدز، كما تفضل أيضًا أبو سهيل بالعمل لدى فرع فدركرز في جدة العام المنصرم لابسا ثياب العاملين في هذه السلسلة الأمريكية من المطاعم، كما تشرفنا برؤية وسماع معالي الوزير في اليونسكو في تعليقات عن السعودة والعمل، كما تفضل أيضًا معاليه بمقابلة صحفية عن عدم رضاه أو بالأحرى تمنياته بأن السعودي لا يجب أن يمسك إلاَّ أعلى المراتب في سلم الوظائف.إشارات مختلفة يبثها معالي الوزير عبر وسائل الإعلام، فتارة ينادي بالسعودة، وتارة يرثي أحوال السعوديين والأمة العربية، وتارة يسوق لبعض الشركات الأجنبية بارتدائه القبعة والمريول، فأين المعادلة الصحيحة يا معالي الوزير؟وما معنى تصريح الوزير في جريدة الشرق الأوسط أن الأدباء الموظفين أنتجوا أضعاف ما أنتجه الأدباء المتفرغون، وأين هذه الإحصائية؟ وقد تطرق معاليه في نفس المقابلة لسياسات الدول العربية والقضية الفلسطينية وانتقد «العقول العربية المتحجرة» بقوله لعلهم بانتظار تأنيث المحلات النسوية، كما رشحت يا معالي الوزير العاصمة الصومالية مقديشو كأقوى العواصم العربية التي يمكن أن تعطي للعروبة شكلها في هذا الزمن الذي وصفته بالزمن العربي المرهون، ساخرًا من العرب (الذين أنت منهم) معتبرًا أنهم ربما ينتظرون تأنيث المحلات النسوية حتى يمكنهم تغطية عروسهم القدس، على ذمة المحاور!فأين عاصمتك يا معالي الوزير الرياض لم تخترها؟ ومبادرات الملك عبدالله التي لم يسبق لها أي رئيس أو ملك في هذا الزمن؟ والحلول والإصلاحات التي أرساها الملك منذ بداية حكمه؟ والنجاة من الأحوال العالمية التي طالت كل بلد عربي؟ فبفضل الله ثم حكمة مليكنا خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله، وولي عهده، والنائب الثاني، انتصرنا على الإرهاب، وكنا قدوة تطلب فيها الدول جمعاء بما فيها الولايات المتحدة الخبرة والمساعدة والنصيحة التي طبقناها في بلادنا، ألم يكن من الطبيعي والإنصاف والولاء والحقيقة أن ترشح عاصمتنا ودولتنا وقائدنا؟ المشكلة أن الوزير انشغل بالإعلام وانشغل الإعلام به، فلا يكاد يمر أسبوع إلاَّ وهو متصدر الصحف بلقاء أو تصريح أو حوار أو قرار، فهل يبقى لدى الوزير وقت للتخطيط أو للدراسة؟ أم لديه فريق عمل متكامل ينفذ ويعمل ولكن لا يرى ولا يسمع ولا يتكلم؟واقعنا لا يحتمل التأجيل، وأعمال المواطن متعطلة، والبعض يعيش ويرى ويتنفس الشعر والثقافة.أتمنى أن تخطو خطوة كبيرة في مجال العمل، كما في الشقيقة البحرين حيث أقر وزير العمل البحريني نظام العمل الجديد، وهو نظام يدرس منذ العام 2004 بين وزراء العمل في الخليج، وهو إلغاء نظام الكفيل، إنفاذًا لتوصيات مجلس حقوق الإنسان، وذلك لإلغاء السيطرة على العمالة ومعاملتهم كمقتنيات شخصية، وإلغاء ظاهرة العمالة السائبة، وإلغاء المتاجرة بالتأشيرات، وإلغاء تحكم وزارة العمل في العباد. فهذه خطوة جريئة تحقق بها المصالح الوطنية أهدافها وتلغي بها المصالح الشخصية للمتاجرين بالفيز والبشر، فيوجد في طيات ملفات حقوق الإنسان يا معالي الوزير تقارير مخزية عن حالة العمال في هذه المنطقة، فكيف بحال المواطن الذي لا يوجد له تقرير إلاَّ في أدراج الوزارات إلى أجل غير مسمّى؟ فالسعودة والمواطنة والعمل لا تتم إلاَّ بجهود الجميع، لا بكلمة أو سبق صحفي أو بقصيدة شاعرية.

المرأة

عندما خلق الله تعالى المرأة خلقها من ضلع أعوج لتوأمها أبينا آدم عليه السلام، فإن جئت لتصلح هذا الضلع كسرته، وإن تركته فمن اللازم قبوله على ما خلقه الله تعالى عليه. المرأة وشجونها، وقضاياها، ومسؤولياتها، ودورها كلها مسائل كانت دائمًا طريقًا شائكًا في كافة العصور، لا يسلكها إلاَّ كلُّ شجاع مقدام. وأفضل مَن فهم المرأة وتكوينها هو رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم، فقد أوفى كرجل ونبي صلى الله عليه وسلم بشرح مفصل لما عليه المرأة من خلق وتكوين ومشاعر. فمن أقوال الرسول عليه السلام «رفقًا بالقوارير»، و«خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي»، وفي حديثه صلى الله عليه وسلم عن مبشرات الجنة ونعيمها النساء، كما أن من أفضل نعم الله سبحانه وتعالى في الجنة النساء، فقد وعد الله الصالحين بالفوز بأفضل نساء من الحور العين، ونساء الدنيا الصالحات في عدة مواضع من القرآن: (وعندهم قاصرات الطرف أتراب)، (وزوجناهم بحور عين). فقد سألت أم سلمة يا رسول الله، أنساء الدنيا أفضل أم الحور العين؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل نساء الدنيا أفضل من الحور العين كفضل الظهارة على البطانة. فقالت أم سلمة: يا رسول الله وبمَ ذلك؟فقال صلى الله عليه وسلم: (بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن الله ألبس الله وجوههن النور، وأجسادهن الحرير، بيض الألوان، خضر الثياب، صفر الحلي، مجامرهن الدر، وأمشاطهن الذهب، يقلن نحن الخالدات، فلا نموت، ونحن الناعمات، فلا نبأس أبدًا، ونحن المقيمات فلا نظعن أبدًا، ألا ونحن الراضيات فلا نسخط أبدًا، وطوبى لمن كنا له وكان لنا) قالت أم سلمة: يا رسول الله، المرأة منا قد تتزوج الزوجين والثلاثة والأربعة، فتموت فتدخل الجنة، ويدخلون معها، فمن يكون زوجها؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أم سلمة إنها تتخيّر، فتختار أحسنهم خلقًا، فتقول: يا رب، إن هذا كان أحسن معي خلقًا في دار الدنيا، فزوجنيه. يا أم سلمة إن حسن الخلق، بخير الدنيا والآخرة. ذكره الطبراني في المعجم الكبير الحديث 23 /870 مأخوذ من النهاية في الفتن والملاحم ص 280 للإمام الحافظ ابن كثير الدمشقي. فلنقرأ ونتمعن ونتدبر هذه المعاني الرائعة، ولتستيقظ كل امرأة مؤمنة على هذه الأرض، وتعرف أنها الجائزة الكبرى في الحياة الخالدة، إن أحسنت مسيرتها بما يرضي الله تعالى لا بما يرضيها، وليفهم كل رجل مؤمن قيمة أمه وزوجته وابنته وأخته وزميلته في العمل، إنها أخت له في الإسلام، ومكانتها في الجنة، فقد أعطاها الله أن تختار من أحسن الرجال عندها خلقًا، ورعاية لها في الدنيا أن يبقيا معًا في جنة الخلد. وهنا فليتسابق المتسابقون لإرضاء المرأة حسنة الخلق ولتتسابق الأمهات في تربية بناتهن على تقوى الله عز وجل، وأبنائهن على صيانة وحفظ زوجاتهم ومعاملتهن كدرر ووسائط للوصول إلى الجنة، والآباء ليكونوا خير مثال لأبنائهم وبناتهم في حسن المعاشرة الزوجية، وأن يكونوا مسؤولين مسؤولية تامة عن مسيرة فلذات أكبادهم، فالكل مسؤول أمام الله عز وجل عن هذه المسؤولية، حيث ستشهد أيدينا وأرجلنا وجلودنا وأسماعنا وأبصارنا عمّا كنا نعمله في هذه الدنيا، فليعمل العاملون، فالجنة ستقول هل من مزيد، والنار ستقول هل من مزيد؟
همسة الأسبوع“كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته”.

إرضاء الناس غاية لا تدرك

تطالعنا الصحف اليومية والوسائل المرئية والشبكة العنكبوتية بمشاكل محلية وعالمية لا تشبه بعضها البعض البتة . فما عند حضارة وشعب ذي ملامح معينة وديانات متعددة وأصول مختلفة ، تتراوح مشاكلهم واحتياجاتهم وقابليتهم لتفهم مشكلة دون أخرى أو قبول وضع دون آخر .«وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا « صدق الله العظيم،
فلماذا نحاول ونجاهد يوميا أن نكون الأفضل شهرة عند الناس بما يرى الناس ويتقبلون ويريدوننا أن نكون نسخة مطابقة لما يشتهون أن نكون عليه وكما يفكرون وننظر بنظرتهم للخير والشر والحلال والحرام ؟
فحتى في ديننا الحنيف نرى تصادما عنيفا بين تطبيق وفهم هذه الآية من تلك من قبل المذاهب المتعددة والأطياف المختلفة من المدارس الفقهية . نعود مرة أخرى بأننا خلقنا لنكون مختلفين عن الآخر لتتلون الدنيا وتشبع رغبة ونفسية الإنسان الذي خلق عجولا ، فهنا لنستعد للعودة إلى الوراء أو للبداية ، فعندما بدأ الله سبحانه خلق الكون لم يخلق شيئا واحدا ولكن أشياء لا تتشابه بالشكل أو بالصفة ، فقد خلق الله كل شيء حي من أصل واحد هو الماء ، ومع ذلك تنوع خلقه فهذا إنسان وذاك حيوان وتلك شجرة ولا تتشابه المخلوقات حتى في التوائم الذين يخلقون متشابهين فلابد من الاختلاف ، فلماذا نسعى أن نتشابه ؟ لماذا نسعى إذا في هذا العصر أن نكون كالإنسان في الغرب أو الشرق ؟ أن تكون قصات شعرنا متشابهة ؟ ونريد لهندامنا أن يكون مطابقا لما تطلقه مؤسسات الموضة العالمية ؟ ماكياجنا يجب أن يكون بلون معين لهذا الصيف؟ سياراتنا المفروض أن تكون موديلا معينا لأكون من هذه الطبقة أو تلك ؟ بيوتنا مصممة لهذا الفصل بهذه الألوان وهذا التصميم ؟ طبقاتنا نريدها متساوية لا نرضى بواقعنا ؟ نريد أن نكون مثل هذا أو ذاك ، تكون أصواتنا جميلة مثل هذه المغنية ، تكون صورتنا وملبسنا مثل هذا العارض ووسامته ، بل نريد واقعنا مثل هذا المسلسل التركي أو ذاك المسلسل الأمريكي . أن تكون صحافتنا مثل تلك الصحافة الصفراء أو هذه الصحافة الرصينة ، أن تكون حكومتنا مثل تلك الحكومة الغربية أو تلك الحكومة الشرقية ، أن تكون مؤسساتنا وتعليمنا وتجارتنا مثل هذا المثال أو تلك التجربة ؟ فإلى متى سننجر إلى هاوية إرضاء الآخر ؟ وهنا نطرح السؤال من هو ذاك الآخر ؟ أهي تلك الحكومة الغربية؟ أو ذاك المثال الأمريكي؟ أو تلك التجربة الماليزية؟ فكل حضارة لها تجاربها وخصوصيتها ، ولكن مع العولمة وانفتاح الاقتصاد العالمي وتجربة الإعلام المفتوح فالكل يحاول جاهدا أن يصبح مثل الآخر ، باللون والصورة والمنهاج والمثال ، هنا تضيع الهوية وتتلاشى الفروقات التي جبلنا عليها خالقنا ، فقد خلقنا طبقات ودرجات ، فلماذا لا نرضى بالفطرة ؟ والاقتناع بهويتنا والحفاظ عليها والتمسك بأعظم هبة أعطانا الله إياها في هذا العالم وهي الإسلام والقرآن ونرضي ربنا أولا ثم أنفسنا ثانيا؟
همسة الأسبوع
لنختلف بالاجتهاد .. ولنتشابه بالعمل الصالح.

لا تزر وازرة وزر أخرى

تلقيت شاكرة من معالي نائب وزير العمل الدكتور عبدالواحد الحميد مكالمة عقب نشر مقالي الأسبوع المنصرم ، مصارحا ومفسرا ومعاتبا عما كتبته عن وزارة العمل ،
فقد فسر لي شاكرا أن وزارة العمل لا تعمل بقوانينها وحدها ، بل بآلية معينة مع الوزارات والسلطات الأخرى والتي لا تستطيع بموجبها الانفراد بسياسات العمل لوحدها ، وها هنا أتساءل: إذن نحاسب من ؟ ونطلب ممن الحلول ؟ فإن كانت كل وزارة أعطاها ولي الأمر كامل الصلاحيات لتنجز الآليات لمساعدة المواطن ، تتحجج بأن سياستها تتعطل لأن الوزارات والسلطات الأخرى لا تمكنها من أداء عملها بالشكل المناسب ، فقد عدنا هاهنا إلى منظومة الدائرة المغلقة . وردتني على بريدي الالكتروني عدة رسائل فحواها أن شخصيات يأخذون مئات بل آلاف الفيز بدون حسيب ولا رقيب والبعض الآخر يجاهدون لكي يحصلوا ولو على جزء بسيط من هذه التسهيلات فقد قال الرسول الأعظم : لا أخاف على أمتي الفقر ، بل أخاف عليهم كثرة المال.
فخادم الحرمين الشريفين وولي عهده والنائب الثاني يسعون جاهدين على ألا يفرقوا بين أحد في هذا الوطن الغالي، ولكن المشكلة هي في الأجهزة الأخرى التي لا تنفذ ما أمروا به من إنصاف وعدل ، فعلى من تقع المسؤولية ؟ والحقيقة ها هنا أنه يوجد فروق طبقية هائلة في المجتمع فمن يملك المال الكافي لمجاراة مجتمعنا الذي بات لا يرى إلا إلى المال كنعمة وعلو وسمو لا كنقمة تقود المرء إلى الهلاك، فالأرزاق بيد الله سبحانه وتعالى وليس بيد العبد فهل من معتبر؟ فكم من مواطن عاث في الأرض فسادا بسرقة أموال الناس بالمليارات ؟ ما زلنا نقرأ الأحكام عليهم في الصحف يوميا ، ولكن هذه الفوضى والتكالب على المال وسوء استخدام السلطة تقع على من ؟ فلابد من حلول ، ولابد من أن نقف وقفة واحدة كولاة أمور ومواطنين للخروج من هذه المحن التي ستطال الجميع إذا لم نتحمل هذه المسؤولية ونكف عن الإشارة بأصابع الاتهام إلى الوزير والمواطن والأجنبي ولنثبت لأنفسنا كمسلمين أولا وسعوديين أننا أمة وسطا، بل خير أمة أخرجت للناس ، نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر بما يتلاءم مع زمننا هذا ومشاكلنا تلك . ولكننا لا نسمع للأسف إلا التعليقات والانتقادات على ذاك المسئول وهذا التاجر الذين لا يقارنون بعدد المواطنين الذين يستغلون مواقعهم التي اؤتمنوا عليها في المجتمع مستغلين مواقعهم بالتدليس والتلاعب على المواطن.كما استرعى انتباهي خبر في الزميلة الوطن بتاريخ 15/4/2009 أذهلني ، وهو تعبير بسيط مقارنة بفحوى الخبر الذي يقول: أطباء ومهندسون بتأشيرة رعاة غنم ! فمن يعطي هؤلاء الفيز ؟ يا وزارة العمل.. من يوظف هؤلاء ؟ أين المحاسبة ؟ أين التفتيش ؟ أم التفتيش على المواطنين الشرفاء الصادقين فقط؟ فكلما سألنا نرى ونسمع نفس الجواب: أن الوزارة تعمل على مشاريع كبيرة لوضع حلول لهذه المشكلة أو تلك... فإلى متى وإلى أين ستقودنا هذه الآليات والتصريحات ؟ فها نحن نواجه مشكلة مجتمع بأكمله من تكالب على الرزق بطرق غير مشروعة وعدم تحمل المسؤولية وتوجيه الاتهامات ووضع المسؤوليات في غير محلها . ونسينا يوما لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .
همسة الأسبوع :من أمن العقوبة أساء الأدب

رسائل عاجلة

عبر زاويتي هذه أبدأ بالاعتذار إلى الجهات العليا في وزارة العمل بداية من وزير العمل ونائبه إلى القائمين على شؤون المواطن على إساءة بعض الجهات منهم فهم همسة الأسبوع في المقال السابق «من أمن العقوبة أساء الأدب»، فهي موجهة في المقام الأول إلى كل مواطن يتحايل على القانون بطلب تأشيرات لبيعها ، ولكل شركة أو مستشفى تقبل بإيواء هذه العناصر من المهندسين والأطباء وإلى كل من يساعدهم بالتهرب من العقوبة من مسؤول أو مواطنالإعلام والمصداقيةفي حديث معاذ رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم:» هل يكب الناس في النار على وجوههم – أو قال على مناخرهم - إلا حصاد ألسنتهم ـ قال الله تعالى: «يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين» في هذه الآية الكريمة بيان واضح لأهمية صيانة اللسان عن كل ما هو كذب وغيبة ونميمة أو قذف ، وقال الله تعالى» ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد» فإنني أناشد كل صحفي وصحفية أن يلتزموا بآداب الإسلام بنقل الأخبار بمصداقية مطلقة بدون زيادة أو حذف لتغيير نوعية الخبر للإثارة والتشويه بما تشتهي نفس الكاتب أو أهواؤه .الشباب ثم الشباب ثم الشبابفيما يُسأل العبد عنه عمره فيما أمضاه وشبابه فيما أبلاه ، شبابنا هم ثروتنا وأملنا ، ومستقبلنا ، فكل أزمات الأمم هي في شبابها وكل نجاح الأمم في شبابها ، وها هنا أناشد شبابنا وشاباتنا أن يشمروا عن سواعدهم وينزلوا إلى مجال الجهاد في سبيل الله في القرن الواحد والعشرين بالعمل والعلم والتعليم والتدبر لكل صغيرة وكبيرة وان نجعل مستقبل آبائنا وأمهاتنا مليئا بالسعادة والطمأنينة عبر مجاهدة الأبناء لإرضاء الله عز وجل ثم أرحامهم لنماء هذه البلاد ورفعتها عبر الترفع عن صغائر الأمور والاقتداء بسيرة الرسول الأعظم وبناته وأزواجه وصحابته بعيشة التواضع والزهد والعمل بكل أطيافه للوصول إلى قمة الهرم والراحة الدنيوية والأبدية .المرأة مرآةعبر الأجيال والعصور تبقى الأم هي المربية الأولى والأرض التي تنبت منها الزروع بكل أطيافها ومذاقها ، فلتحسن كل أم تربية أبنائها فهم مرآتها التي ترى فيها صورتها تربية صالحة أو فاسدة ، فهنا أناشد كل أم أن تعود إلى بيتها وتنتبه على تربية أولادها وتجعلهم هدفها الأول في حياتها ، فما ضاعت الأمم إلا من أمهات انشغلن بوظائفهن وحياتهن عن أبنائهن وآباء عن عائلاتهم .الطريق إلى السعادةقال الإمام الشافعي:عليك بتقوى الله إن كنت غافلا يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدريفكيف تخاف الفقر والله رازق فقد رزق الطير والحوت في البحرومن ظن أن الرزق يأتي بقوة ما أكل العصفور شيئا مع النسرتزول عن الدنيا فإنك لا تدري إن جن عليك الليل هل تعيش إلى الفجرفكم من صحيح مات من غير علة وكم من سقيم عاش حينا من الدهروكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدريفـــمــن عـــاش ألـــفــا أو ألــفــــين فــــلابــــد مـــن يـــوم يسير إلى القبر
همسة الأسبوع:
«اللبيب بالإشارة يفهم».