الليالي المخملة للمرأة العربية

طقوسنا‏ ‏في‏ ‏بلادنا‏ ‏دائما‏ ‏مقرونة‏ ‏بسحر‏ ‏الليالي‏ ‏المقمرة‏, ‏وقصص‏ ‏ألف‏ ‏ليلة‏ ‏وليلة‏ , ‏وشهر‏ ‏زاد‏ ‏تروي‏ ‏قصصها‏ ‏الساحرة‏ ‏علي‏ ‏رجل‏ ‏شرقي‏ ‏الملامح‏ ‏عربي‏ ‏الطباع‏, ‏فبذكائها‏ ‏الفطري‏ ‏الأنثوي‏, ‏استطاعت‏ ‏أن‏ ‏تنجو‏ ‏من‏ ‏المصير‏ ‏المحتوم‏ , ‏إما‏ ‏الموت‏ ‏وإما‏ ‏سحر‏ ‏الحب‏ ‏والغواية‏ ‏تحت‏ ‏حد‏ ‏سيف‏ ‏حب‏ ‏البقاء‏.‏هكذا‏ ‏ورثتها‏ ‏حفيداتها‏ , ‏فأصبحن‏ ‏يألفن‏ ‏سهر‏ ‏الليالي‏ ‏وفنون‏ ‏الغواية‏ ‏تحت‏ ‏غطاء‏ ‏الظلام‏, ‏وفي‏ ‏سكون‏ ‏الليل‏, ‏فأصبح‏ ‏ليلهن‏ ‏نهارا‏, ‏ونهارهن‏ ‏ليلا‏ .

‏وأصبحت‏ ‏الليالي‏ ‏لها‏ ‏فنون‏ ‏وشجون‏ ‏للمرأة‏ ‏العربية‏, ‏فهذه‏ ‏هي‏ ‏هويتها‏ ‏وهوايتها‏ ‏وعنوانها‏, ‏ومصيرها‏, ‏فقد‏ ‏تربت‏ ‏علي‏ ‏إرضاء‏ ‏الرجل‏, ‏وفنون‏ ‏الغواية‏, ‏قبل‏ ‏فنون‏ ‏الطبخ‏, ‏والرعاية‏ ‏الأسرية‏, ‏فقد‏ ‏أصبحت‏ ‏بعد‏ ‏قرون‏ ‏من‏ ‏القصة‏ ‏الأسطورية‏ , ‏بقايا‏ ‏امرأة‏ , ‏ثقافة‏ ‏تلثمتها‏ ‏ورضعتها‏ ‏منذ‏ ‏أيامها‏ ‏الأولية‏ , ‏من‏ ‏لبن‏ ‏ثدي‏ ‏امرأة‏ ‏لها‏ ‏نفس‏ ‏الهوية‏, ‏والثقافة‏ ‏الأنثوية‏ ‏في‏ ‏المنطقة‏ ‏العربية‏.‏

تستيقظ‏ ‏من‏ ‏نومها‏, ‏تتمدد‏ ‏علي‏ ‏فراشها‏ , ‏تتثاءب‏ , ‏تتمدد‏ ‏كقطة‏ ‏بمشاعر‏ ‏ثورية‏, ‏تلتفت‏ ‏يمنة‏ ‏ويسرة‏, ‏تتلمس‏ ‏جوانب‏ ‏فراشها‏ ‏فلا‏ ‏تجد‏ ‏شريك‏ ‏حياتها‏, ‏تتململ‏ , ‏تضع‏ ‏يدها‏ ‏التي‏ ‏خلت‏ ‏من‏ ‏آثار‏ ‏عمل‏ ‏الجدات‏ ‏لأنها‏ ‏أصبحت‏ ‏في‏ ‏زماننا‏ ‏عارا‏, ‏وسقوطا‏ ‏من‏ ‏طبقات‏ ‏المجتمع‏ ‏بكل‏ ‏أطيافه‏, ‏ومستوياته‏, فقلما‏ ‏نجد‏ ‏في‏ ‏زماننا‏ ‏أنثي‏ ‏البيت‏ ‏والعمل‏, ‏تتحامل‏ ‏علي‏ ‏نفسها‏ ‏وتطلب‏ ‏فطورها‏ ‏من‏ ‏بعد‏ ‏المغرب‏, ‏أو‏ ‏بعد‏ ‏العصرية‏ ‏إن‏ ‏كانت‏ ‏من‏ ‏صاحبات‏ ‏الهمة‏ ‏والنشاط‏ ‏والمكالمات‏ ‏الهاتفية‏.‏تسأل‏ ‏الجارية‏ ‏ذات‏ ‏الجنسية‏ ‏الآسيوية‏ ‏عن‏ ‏أطفالها‏ , ‏عن‏ ‏شريكها‏ , ‏فقد‏ ‏أدت‏ ‏واجباتها‏ ‏المنزلية‏. ‏تطالع‏ ‏مرآتها‏ , تتحسس‏ ‏وجهها‏ ‏وجسدها‏ , ‏تفكر‏ ‏بأي‏ ‏لون‏ ‏ستطلع‏ ‏اليوم‏ ‏علي‏ ‏المجتمع‏, ‏وبأية‏ ‏ماركة‏ ‏عالمية‏ , ‏لتتسابق‏ ‏مع‏ ‏الأخريات‏ ‏علي‏ ‏هواياتهن‏ ‏الضائعة‏ ‏بين‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏جديد‏ ‏وثمين‏, ‏أيامها‏ ‏خالية‏ ‏إلا‏ ‏من‏ ‏أهدافها‏ ‏للتميز‏, ‏بأي‏ ‏صورة‏ ‏كانت‏ , ‏أيامها‏ ‏عبارة‏ ‏عن‏ ‏حالة‏ ‏تكرار‏ ‏لا‏ ‏تنتهي‏, ‏شهر‏ ‏زاد‏ ‏الحديثة‏ ‏تملأ‏ ‏أيامها‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏مثقفة‏ ‏وعالمة‏, ‏بشتي‏ ‏أنواع‏ ‏ثقافة‏ ‏الغواية‏, ‏غريزة‏ ‏زرعت‏ ‏فيها‏ ‏منذ‏ ‏خلق‏ ‏آدم‏ ‏وحواء‏, ‏وتتعاقب‏ ‏الأيام‏ ‏والقرون‏ ‏لتصبح‏ ‏الغواية‏ ‏فنا‏ ‏من‏ ‏الفنون‏ ‏الأنثوية‏ ‏ولبعضهن‏ ‏الفن‏ ‏الوحيد‏ ‏الذي‏ ‏تتقنه‏, ‏فمع‏ ‏الثقافة‏ ‏العالمية‏ ‏وتجارة‏ ‏الرقيق‏ ‏أصبحت‏ ‏المرأة‏ ‏سلعة‏ ‏يتداولها‏ ‏الجميع‏, ‏من‏ ‏الغرب‏ ‏إلي‏ ‏الشرق‏ ‏تارة‏ ‏للتسويق‏ ‏وتارة‏ ‏حجة‏ ‏للتقدم‏ ‏والازدهار‏ ‏وتارة‏ ‏كما‏ ‏في‏ ‏مجتمعنا‏ , ‏سلعة‏ ‏لذوي‏ ‏الأفكار‏ ‏التكفيرية‏ ‏وباسم‏ ‏الدين‏, ‏فمازالت‏ ‏عبر‏ ‏القرون‏ ‏هي‏ ‏المحور‏ ‏الرئيسي‏ ‏للعلوم‏ ‏والاكتشافات‏ ‏الجغرافية‏, ‏وصراع‏ ‏دائم‏ ‏عما‏ ‏يفترض‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏عليه‏ ‏المرأة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏العصور‏, ‏والجواب‏ ‏ببساطة‏ ‏موجود‏ ‏في‏ ‏القرآن‏ ‏وفي‏ ‏السيرة‏ ‏النبوية‏, ‏في‏ ‏الوسطية‏ , ‏في‏ ‏الفهم‏ ‏العميق‏ ‏والتدبر‏ ‏للقرآن‏ , ‏ومعانيه‏ ‏الإلهية‏.‏أما‏ ‏شهريار‏ ‏هذا‏ ‏القرن‏ ‏فهو‏ ‏مذبذب‏ ‏بين‏ ‏امرأة‏ ‏يريدها‏ ‏في‏ ‏بيته‏ , ‏ملكا‏ ‏وشراءها‏ ‏ومن‏ ‏مقتنياته‏ ‏الجوهرية‏, ‏وديعة‏ , ‏طائعة‏, ‏منيبة‏, ‏مربية‏, ‏تلعب‏ ‏كل‏ ‏الأدوار‏ ‏بسلاسة‏ ‏وخفية‏ ‏تقفز‏ ‏من‏ ‏دور‏ ‏إلي‏ ‏دور‏ ‏علي‏ ‏حسب‏ ‏مزاج‏ ‏شهريار‏ ‏وإلا‏ ‏الموت‏ ‏تحت‏ ‏مقصلة‏ ‏الطلاق‏ ‏أو‏ ‏تعدد‏ ‏الزوجية‏ .

‏وما‏ ‏بين‏ ‏امرأة‏ ‏لعوب‏ ‏تتفنن‏ ‏في‏ ‏الغواية‏, ‏والرقص‏ ‏علي‏ ‏بقاء‏ ‏أوتار‏ ‏قلبه‏ ‏تتمايل‏ ‏ذات‏ ‏اليمين‏ ‏وذات‏ ‏الشمال‏ , ‏ولا‏ ‏هم‏ ‏لها‏ ‏إلا‏ ‏حساباته‏ ‏البنكية‏ ‏وسيارته‏ ‏الألمانية‏ , ‏فشهريار‏ ‏زمننا‏ ‏يريد‏ ‏شهر‏ ‏زاد‏ ‏كلعبة‏ ‏يطوعها‏ ‏بكبسة‏ ‏زر‏ ‏عصرية‏ ‏لتلعب‏ ‏كل‏ ‏الأدوار‏ ‏وتلبس‏ ‏كل‏ ‏الأقنعة‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏إرضائه‏ ‏وإلا‏ ‏اللعنة‏ ‏الإلهية‏.‏أيتها‏ ‏الأنثي‏ ‏العربية‏ ‏قد‏ ‏ذهب‏ ‏زمن‏ ‏ليالي‏ ‏الرق‏ ‏والعبودية‏ ,‏ ثوري‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏التقاليد‏ ‏والسلطة‏ ‏الذكورية‏ ‏وكوني‏ ‏أنثي‏ ‏أيام‏ ‏النبوة‏ ‏ومن‏ ‏فارسات‏ ‏العصور‏ ‏الذهبية‏.‏همسة‏ ‏خفية أنا‏ ‏امرأة‏ ‏كل‏ ‏العصور‏ ‏والأديان‏ ‏السماوية‏.‏